(٢٠: راحة الروح في شرح الحديث مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح) للمحدث الشيخ علي أكبر بن الحسين النهاوندي نزيل مشهد خراسان المولود (١٢٧٨) اشتغل أولا في بروجرد ثم في أصفهان على علمائها وهاجر إلى العراق (١٢٩٩) ونزل بسامراء إلى (١٣٠٨) ثم جاور النجف مستفيدا من بحث شيخنا الخراساني إلى (١٣١٩) فرجع إلى إيران وفي حدود (١٣٢٧) جاور المشهد إلى أن توفى بها في الثلثا (١٩ - ع ٢ ١٣٦٩) وله تصانيف كثيرة أكثرها فارسي مطبوع منها " راحة الروح " وانهى فيه وجه شباهة أهل البيت (ع) بسفينة نوح إلى عشرين وجها وبسط القول في كل واحد من الوجوه وبلغ الجميع قرب خمسة عشر ألف بيت. وطبعه هناك (١٣٥١) وكان فراغه من التأليف (١٣٤١) وذكر في آخره جملة من تصانيفه.
(٢١: راحة الصالحين وصواعق المنافقين) فرغ منه مؤلفه (١٠٠٣) ذكره في " ذيل كشف الظنون - ج ١ - ص ٥٤٦ ".
(٢٢: راحة الصدور) في تواريخ السلجوقية للمؤرخ علي بن محمد البنداري. طبع بمصر (١٣١٨) وهم أولاد سلجوق بن تقاق التركماني وطالت دولتهم من (٤٢٩) إلى (٧٠٠) وهم خمس فرق ١) السلاجقة الكبرى، أولهم طغرل وآخرهم سنجر من (٤٢٩) إلى (٥٥٢) ٢) سلاجقة كرمان من (٤٣٣) إلى (٥٨٣) ٣) سلاجقة الشام من (٤٨٧) إلى (٥١١) ٤) سلاجقة العراق من (٥١١) إلى (٥٩٠) ٥) سلاجقة الروم من (٤٧٠) إلى (٧٠٠) (راحة الصدور وآية السرور) أو " اعلام الملوك " في تاريخ السلاجقة لأبي بكر محمد بن علي بن سليمان الراوندي. طبع في ليدن مع مقدمة للدكتور محمد اقبال ثم أعيد طبعها بطهران في (١٣٧٤) فارسي الف (٥٩٩) وقد بحث عنها مفصلا في (سبك شناسى ج ٢ ص ٤٠٥ - ٤١٤) فراجعه.
(٢٣: راحة العقل) تأليف الداعي احمد عميد الدين بن عبد الله الكرماني المتوفى (٤١٢) طبع في بمبئي وهو من دعاة الإسماعيلية الفاطمية بمصر.
(٢٤: راحة الفؤاد في تيسير الزاد) حاشية على زاد المسافر تأليف محمد بن أبي الخير الحسيني. ذكره في " ذيل كشف الظنون - ص ٥٤٦ " و " زاد المسافر " هذا لأبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني الشيعي كما في " ذيل كشف الظنون ص ٦٠٦ ".

(٥٦)